眾所周知，世界有五大印刷機(jī)品牌，這五大品牌分布在日本和德國(guó)兩個(gè)國(guó)，那么究竟是什么原因使得這五大品牌如此集中地分布呢？回顧歷史，這兩個(gè)國(guó)家挑起并參加了兩次世界大戰(zhàn)，而作為百?gòu)U待興的戰(zhàn)敗國(guó)，他們憑借實(shí)力擠身發(fā)達(dá)國(guó)家之列，德國(guó)、日本似乎成了一流印刷機(jī)械的代名詞，他們是如何做到的呢？我炎黃子孫的智慧和勤勞并不遜色于任何一個(gè)民族，為什么我們不能夠打造出國(guó)際一流的印刷機(jī)品牌呢？那么，一定有一種尚未被發(fā)現(xiàn)的力量深藏在這兩個(gè)民族的血脈之中。

本文將深入到精神和思想領(lǐng)域的礦脈之中，來(lái)尋找那些尚未被發(fā)現(xiàn)的化石，來(lái)跟蹤和揭示日耳曼民族與大和民族是如何打造出一流的印刷機(jī)品牌的。本文將從各個(gè)層面去分析這種信念，為的是“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，并堅(jiān)定地相信，有朝一日，人們充滿(mǎn)景仰地仰望東方，無(wú)比羨慕道：“看！那就是中國(guó)！”
信仰的任務(wù)

——名牌是這樣煉成的 
第一章  國(guó)際先進(jìn)技術(shù)

眾所周知，世界公認(rèn)有五大印刷機(jī)品牌：德國(guó)的海德堡、羅蘭和高寶；以及日本的三菱和小森。

首先，讓我們來(lái)感受?chē)?guó)外品牌單張紙膠印機(jī)代表機(jī)型先進(jìn)的技術(shù)特點(diǎn)。

第一節(jié)  海德堡單張紙膠印機(jī)的技術(shù)bbs

海德堡膠印機(jī)輸紙方式普遍采用步帶式標(biāo)準(zhǔn)輸紙（對(duì)開(kāi)機(jī)）或真空吸氣帶式輸紙（四開(kāi)及八開(kāi)機(jī)），標(biāo)準(zhǔn)輸紙機(jī)具有穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，可以適用于多種承印材料的印刷，而吸氣皮帶式輸紙則使操作與調(diào)節(jié)方便快捷；紙臺(tái)的上升采用無(wú)級(jí)方式，可針對(duì)紙張的實(shí)際厚度改變上升高度，使吸嘴與紙堆的相對(duì)位置保持穩(wěn)定；下擺式遞紙牙可保證遞紙機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單、調(diào)整方便；滾筒排列采用“七點(diǎn)鐘”方式用于采用倍徑壓印滾筒的印刷機(jī)，可滿(mǎn)足滾筒排列要求，方便傳紙，有利于印刷質(zhì)量的提高，特別適合于厚紙板類(lèi)承印材料的印刷；輸墨系統(tǒng)采用21根墨輥排列，滿(mǎn)足“前重后輕”的上墨原則，并可實(shí)現(xiàn)墨流快速反應(yīng)；潤(rùn)版系統(tǒng)是由5根水輥組成，水斗輥與墨斗輥相仿做分區(qū)處理，并采用一排軸向可調(diào)吹風(fēng)扇將多余的潤(rùn)版液蒸發(fā)掉。潤(rùn)版裝置具有自動(dòng)速度補(bǔ)償功能，可實(shí)現(xiàn)快速水墨平衡及在印速改變時(shí)保供水穩(wěn)定；收紙裝置采用吹氣導(dǎo)紙垛，雙增噴粉裝置可使紙垛平穩(wěn)齊整，還可節(jié)省30％的噴粉量。
除此之外，海德堡還在增強(qiáng)印刷機(jī)自動(dòng)化控制能力方面努力。從CPC油墨遙控與套準(zhǔn)系統(tǒng)、CPTRONIC印刷機(jī)一體化控制系統(tǒng)到CP2000印刷機(jī)自動(dòng)控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了印刷質(zhì)量的自動(dòng)監(jiān)測(cè)及控制。通過(guò)配置全數(shù)字化電子顯示系統(tǒng)，還可實(shí)現(xiàn)一體化操作與管理，從而能夠達(dá)到更優(yōu)秀的產(chǎn)品質(zhì)量、更短的印刷準(zhǔn)備時(shí)間和更少的印刷機(jī)維護(hù)、更高的印品產(chǎn)量

 第二節(jié)  曼羅蘭單張紙膠印機(jī)的技術(shù)

羅蘭700標(biāo)準(zhǔn)型印刷機(jī)采用下擺式前規(guī)和下擺式遞紙牙，使紙張輸送時(shí)平穩(wěn)準(zhǔn)確；雙倍徑壓印滾筒，減少了多色機(jī)組間紙張交接次數(shù)，使紙張交接誤差大大降低，并可使印品表面平滑，減小壓印時(shí)的網(wǎng)點(diǎn)變形；采用“七點(diǎn)鐘”滾筒排列，可以使印刷紙張完全通過(guò)橡皮滾筒壓印后才交接給遞紙滾筒，減少了由于印張尾部印刷過(guò)程中進(jìn)行紙張交接所帶來(lái)的網(wǎng)點(diǎn)變化及套印問(wèn)題；供墨系統(tǒng)使用僅16根墨輥的快速反應(yīng)墨路系統(tǒng)，供墨方式采用中央給墨法，并帶有主竄墨輥“自動(dòng)分級(jí)調(diào)節(jié)”及“墨鏈自動(dòng)分離”功能，具有墨輥直徑大、散熱性能好、適用于高速印刷的特點(diǎn)；潤(rùn)濕系統(tǒng)采用Roland Deltanmatic三角式酒清潤(rùn)版系統(tǒng)，對(duì)消除“鬼影”，減少“白斑”有良好作用；采用無(wú)筒身筒腹的“一字型”傳紙裝置，可以防止對(duì)印張產(chǎn)生接觸及蹭臟，還可以不必加裝防蹭臟網(wǎng)布，操作十分方便，有利于減少印品損耗；印版的對(duì)角線套準(zhǔn)，可利用傳紙器的偏心自動(dòng)調(diào)節(jié)完成，不必通過(guò)印版滾筒偏心調(diào)節(jié)，從而減少了過(guò)版紙浪費(fèi)，克服了由于印版滾筒的偏心調(diào)節(jié)對(duì)橡皮滾筒及靠版墨輥所產(chǎn)生的平行度偏差。
大量采用氣動(dòng)控制系統(tǒng)取代傳統(tǒng)機(jī)械裝置是曼羅蘭印刷機(jī)的一大特色，它采用真空輸紙板，變速吸氣皮帶及氣動(dòng)側(cè)拉規(guī)，大大減少了復(fù)雜的機(jī)械結(jié)構(gòu)，降低了機(jī)械制造與安裝、調(diào)試的難度。紙堆的左右位置及給紙機(jī)的關(guān)后位置可通過(guò)位動(dòng)開(kāi)關(guān)精確控制，從而保證了雙面印刷的套印位置準(zhǔn)確。為提高單張紙多色膠印機(jī)的自動(dòng)化程度，提高印刷質(zhì)量，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，曼羅蘭采用了PECOM控制系統(tǒng)，可進(jìn)行電子印刷控制和預(yù)設(shè)置。在印前作業(yè)準(zhǔn)備時(shí)將紙幅紙厚等數(shù)據(jù)輸入控制臺(tái)，便可自動(dòng)精確地完成給紙機(jī)飛達(dá)頭前后高低位置、前規(guī)、側(cè)規(guī)、收紙真空吸氣輪、噴粉裝置及印壓力等的精確快速預(yù)調(diào)，減少了準(zhǔn)備、停機(jī)時(shí)間，提高生產(chǎn)效益。曼羅蘭公司不僅在傳統(tǒng)膠印設(shè)備的開(kāi)發(fā)領(lǐng)域不斷進(jìn)取，還在數(shù)字印刷方面有所造詣，從其獨(dú)立開(kāi)發(fā)的DICO Web卷筒紙數(shù)字膠印機(jī)上可以看出，曼羅蘭將傳統(tǒng)膠印技術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字印刷有機(jī)地結(jié)合在一起，為膠印技術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。

第三節(jié)  高寶單張紙膠印機(jī)的技術(shù)
 KBA105具有21000張／小時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)速的極高印速，除采用目前流行的下擺式遞紙、下擺式前規(guī)、倍徑壓印滾筒、氣墊傳紙、紙臺(tái)自動(dòng)居中、氣動(dòng)收紙裝置外，還獨(dú)創(chuàng)了“四提六送”的給紙飛達(dá)，吹、吸嘴均可電動(dòng)調(diào)節(jié)，使調(diào)節(jié)更快捷、方便，輸紙更穩(wěn)定、準(zhǔn)確；采用真空輸紙，可實(shí)現(xiàn)四階段變速傳紙，四個(gè)氣腔可以保證在靠近給紙臺(tái)端吸氣壓力大，靠近前規(guī)一端氣壓為零，實(shí)現(xiàn)了紙張交接所需要的速度變化；氣動(dòng)側(cè)拉規(guī)可實(shí)現(xiàn)精確定位，用光電控制拉紙不到位問(wèn)題；超聲波雙張檢測(cè)裝置對(duì)厚紙、特殊印刷材料及墨色濃厚的印品十分有利；輸墨裝置是采用5根不同直徑靠版輥的單墨路輸墨系統(tǒng)，竄墨輥可抽向竄動(dòng)，用以消除“鬼影”，墨輥數(shù)量少（15根），直徑大，可實(shí)現(xiàn)印刷墨色快速變換，減少了紙張浪費(fèi)和清洗時(shí)間；潤(rùn)濕裝置采用直線式傳水，可同時(shí)適用于普通潤(rùn)濕和酒精潤(rùn)濕；傳紙及壓印滾筒采用“錨爪式”叨牙，可省去了印刷過(guò)程中厚薄紙轉(zhuǎn)換時(shí)必須的調(diào)節(jié)牙排工作；上版方式可采用全自動(dòng)上版（有輸、收版盒）或自動(dòng)上版（有輸版盒），減少了停機(jī)輔助時(shí)間，提高了生產(chǎn)效率；利用傳紙滾筒可進(jìn)行對(duì)角線套準(zhǔn)調(diào)節(jié)，而無(wú)需使印版滾筒單邊偏斜移位，保證印刷機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)精度。

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為了增加機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的穩(wěn)定性，提高運(yùn)轉(zhuǎn)精度和保證印刷質(zhì)量，KBA105還采用下部機(jī)身一體澆鑄、T型墻板安裝方式，既減少了機(jī)器振動(dòng)，又解決了潤(rùn)滑油泄漏問(wèn)題。

第四節(jié)  小森單張紙膠印機(jī)的技術(shù)
小森印刷機(jī)的給紙裝置采用了八吸嘴設(shè)計(jì)，可以對(duì) 0.04mm -0.8mm 厚的紙張實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定輸送；采用機(jī)械式、光電式及感應(yīng)式相結(jié)合的雙張、空張檢測(cè)裝置，可對(duì)給紙過(guò)程的歪斜、雙張、空張等印刷故障進(jìn)行控制，保證紙張輸送準(zhǔn)確無(wú)誤；遞紙機(jī)構(gòu)在擺動(dòng)遞紙牙軸上安裝了防散尾裝置以補(bǔ)償紙張散尾；同樣采用雙倍徑壓印滾筒及雙倍徑遞紙滾筒，可滿(mǎn)足印刷承印材料及印刷質(zhì)量要求；傳遞紙滾筒上的牙軸采用了大直徑扭力桿牙軸，可增加其強(qiáng)度，提高安全性及穩(wěn)定性，叨紙牙墊調(diào)整裝置則可以對(duì)厚薄紙作出快速反應(yīng)，減少了調(diào)機(jī)時(shí)間；由于使用了特殊加苛進(jìn)行± 0.2mm 偏斜的滾筒軸承，印版的對(duì)角線套準(zhǔn)調(diào)整可通過(guò)印版滾筒的軸向偏斜來(lái)實(shí)現(xiàn)；輸墨系統(tǒng)采用長(zhǎng)墨路方式，依靠四根不同直徑的靠版輥和四根竄墨輥保證印版墨色均勻；輸水系統(tǒng)采用反轉(zhuǎn)傳水的五輥連續(xù)供水方式，可直接為版面提供穩(wěn)定、均勻的潤(rùn)版液；收紙采用防印張偏斜裝置，還配有可自動(dòng)分離有問(wèn)題印張的雙收紙裝置

第五節(jié)  三菱單張紙膠印機(jī)的技術(shù)

三菱單張紙膠印機(jī)主要包括F系列、H系列及鉆石系列，其 3F 系列膠印機(jī)印刷速度為13000張／小時(shí)，3H系列及鉆石3000系列膠印機(jī)最高印刷速度可達(dá)16000張／小時(shí)。

三菱公司鉆石（DIAMOND）3000系列膠印機(jī)。除使用廣泛采用的倍徑壓印滾筒、“七點(diǎn)鐘”滾筒排列及自動(dòng)、半自動(dòng)上版以外，其飛達(dá)裝置采用仿真設(shè)計(jì)技術(shù)，并進(jìn)行了優(yōu)化設(shè)計(jì)，可以實(shí)現(xiàn)各種規(guī)定尺寸內(nèi)4．5張／秒的平穩(wěn)分紙；采用真空變速輸紙及真空走紙調(diào)整，可實(shí)現(xiàn)紙張穩(wěn)定走紙及交接準(zhǔn)確；采用新式油墨鍵，減少了油墨與墨斗鍵的接觸，使其反應(yīng)靈敏并易于清洗；竄墨搖動(dòng)停止機(jī)構(gòu)，可以保證機(jī)器空轉(zhuǎn)時(shí)竄墨停止，減少恢復(fù)印刷時(shí)的廢張及機(jī)構(gòu)的磨損；墨輥溫度控制系統(tǒng)的使用，可使墨輥表面的溫度不變，減少印品墨色偏差，穩(wěn)定印刷質(zhì)量；潤(rùn)濕系統(tǒng)可進(jìn)行三重變換，減少印品墨色偏差，穩(wěn)定印刷質(zhì)量；潤(rùn)濕系統(tǒng)可進(jìn)行三重變換，以適應(yīng)各種印刷圖案所需的潤(rùn)濕方式；翻轉(zhuǎn)滾筒叨牙采用雙叨牙結(jié)構(gòu)，可保證高精度的叨紙和翻轉(zhuǎn)；收紙裝置采用厚薄兩用真空減速收紙輥、收紙氣動(dòng)室，保證了各種規(guī)格的印張都能穩(wěn)定收取，減少劃痕和蹭臟。

為了建立從印前系統(tǒng)到印后加工系統(tǒng)的數(shù)字化工作流程，三菱公司研發(fā)了MAX-net系統(tǒng)，它不但能夠具有印刷機(jī)的控制功能，還可以與工廠和辦公室遠(yuǎn)距離聯(lián)網(wǎng)，從而隨時(shí)掌握印刷設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)印刷故障并迅速進(jìn)行維修指導(dǎo)。

第二章德國(guó)篇中

第一節(jié)  嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真造就精良的德國(guó)貨bbs

德國(guó)是海德堡、羅蘭和高寶的故鄉(xiāng)。面對(duì)海德堡、羅蘭和高寶，你一定會(huì)感受到德國(guó)工業(yè)品那種特殊的技術(shù)美感——從質(zhì)地精良的鋼材到合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，幾乎每一個(gè)細(xì)節(jié)都無(wú)可挑剔，從中深深的體現(xiàn)出德國(guó)人對(duì)完美產(chǎn)品的無(wú)限追求。德國(guó)貨是如此的高品質(zhì)，以致在國(guó)際上成為“精良”的代名詞。

日耳曼民族素以近乎呆板的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真聞名, 同德國(guó)人打過(guò)交道的人更會(huì)有切身體會(huì)。對(duì)于德國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品而言，正是日耳曼民族獨(dú)步天下的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真造就了德國(guó)貨卓越的口碑。

第二節(jié)  是什么造就了嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真bbs

 不過(guò)，很少有人知道是什么造就了德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真。而要是不知道這一點(diǎn)，我們就永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)到日耳曼民族打造精良產(chǎn)品的訣竅。心誠(chéng)，產(chǎn)品就好，有了精良的產(chǎn)品，企業(yè)才能做大。德國(guó)貨所以精良，是因?yàn)榈聡?guó)人主要不是受金錢(qián)的刺激，而是用宗教的虔誠(chéng)來(lái)看待自己的職業(yè)，來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品的。一個(gè)企業(yè)發(fā)展得如此之大，靠得是產(chǎn)品精良的品質(zhì)。  首先讓我們一起來(lái)看一看海德堡的歷史：請(qǐng)點(diǎn)擊連接：http://www.bisenet.com/Class/comfy/heidelberg.htm

第三節(jié)  路德派思想的內(nèi)容和深刻影響
 我們知道，德國(guó)是著名的馬丁· 路德宗教改革的發(fā)源地。路德給德國(guó)人帶來(lái)一個(gè)新的概念，那就是“天職”。在德語(yǔ) Beruf （職業(yè)，天職）一詞中，包含的是宗教的概念：上帝安排的任務(wù)。

也就是說(shuō)，對(duì)于一個(gè)教徒來(lái)說(shuō)，他做一樣工作，生產(chǎn)一樣產(chǎn)品，并不是為了工資，為了謀生而做，而是為了完成上帝安排的任務(wù)。我們可以想象，這與干工作只是為了拿工資相比，在工作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真上會(huì)有多大不同，制造出來(lái)的產(chǎn)品在品質(zhì)上又會(huì)有多大的不同。

這一點(diǎn)至關(guān)重要，可以說(shuō)是造就偉大德國(guó)民族的最寶貴精神資源之一?？疾煲幌隆疤炻殹边@個(gè)詞在文明語(yǔ)言中的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在以信仰天主教為主的諸民族的語(yǔ)言中，還是在古代民族的語(yǔ)言中，都沒(méi)有任何表示與我們所知的“職業(yè)”（就其是一種終生的任務(wù)，一種確定的工作領(lǐng)域此意義而言）概念相似的詞，而在所有信奉基督教新教的主要民族中，這個(gè)詞卻一直沿用至今。我們還可以進(jìn)一步看到，它并非源于有關(guān)語(yǔ)言的倫理特點(diǎn)，例如，這個(gè)詞并不是什么德意志精神的產(chǎn)物，相反，它的意思來(lái)自圣經(jīng)的譯文。體現(xiàn)的不是《圣經(jīng)》的原文，而是譯者自己的精神。在路德翻譯的《圣經(jīng)》里，這個(gè)詞的近現(xiàn)代含義最先出現(xiàn)在 J · 西拉德所著《智慧書(shū)》第 11 章第 30 和 21 節(jié)中。此后，在所有新教民族的日常語(yǔ)言中，這個(gè)詞迅速地帶上了它目前的含義，而在此之前，在世俗作品甚至宗教著作中，連這一層的暗示都不曾有過(guò)。

同這個(gè)詞的含義一樣，這種觀念也是全新的，是宗教改革的結(jié)果，并首先作用于路德所生活的德國(guó)。路德的職業(yè)概念中包含了對(duì)人民日常活動(dòng)的肯定評(píng)價(jià)，這種肯定評(píng)價(jià)的某些按時(shí)雖然早在中世紀(jì)、甚至在古希臘晚期就已經(jīng)存在，但是，有一點(diǎn)無(wú)疑是新的：個(gè)人道德活動(dòng)所能采取的最高形式，應(yīng)是對(duì)其履行世俗事物的義務(wù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。正式這一點(diǎn)必然使日常的世俗活動(dòng)具有了宗教意義，并在此基礎(chǔ)上首次提出了職業(yè)的思想。

 事實(shí)上，路德的職業(yè)思想引出了所有新教教派的核心教義：“上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人們完成自己在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)?！倍@責(zé)任和義務(wù)，就是他的天職。

路德在其作為改革家而活動(dòng)的最初 10 年中發(fā)展了這一思想。路德認(rèn)為，修道士的生活不僅毫無(wú)價(jià)值，不能成為在上帝面前為自己辯護(hù)的理由，而且，修道士生活放棄現(xiàn)世的義務(wù)是自私的，是逃避世俗責(zé)任。與此相反，履行職業(yè)的勞動(dòng)在他看來(lái)是博愛(ài)的外在表現(xiàn)。他以勞動(dòng)分工迫使每個(gè)人為他人而工作這一事實(shí)來(lái)證明這一點(diǎn)，路德的這一觀點(diǎn)同經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·史密斯對(duì)同一問(wèn)題的論述可以說(shuō)形成強(qiáng)烈的對(duì)照：在亞當(dāng)·史密斯看來(lái)，人為利己而勞動(dòng)；在馬丁·路德看來(lái)，人是為利他甚至是愛(ài)他而勞動(dòng)。

由于馬丁· 路德的改革，履行世俗義務(wù)是上帝應(yīng)許的唯一生存方式的論述被保留了下來(lái)，并且越來(lái)越受到高度的重視。路德進(jìn)而提出，在各行各業(yè)里，人們都可以得救。既然短暫的人生只是朝圣的旅途，那么，沒(méi)有必要注重職業(yè)的形式。

隨著路德日益卷入世俗事物，他對(duì)世俗事物，他對(duì)世俗事物的評(píng)價(jià)也越來(lái)越高。不過(guò)，路德的職業(yè)觀念依舊是傳統(tǒng)主義的。他所謂的職業(yè)是人們所不得不接受的、必須使自己適從的、神所注定的事。在以后的發(fā)展過(guò)程中，正統(tǒng)的路德派更多的強(qiáng)調(diào)從事職業(yè)是上帝安排的一項(xiàng)任務(wù)，或者更確切的說(shuō)，是上帝安排的唯一任務(wù)

在天主教里，人們要得救，需要進(jìn)教堂，并要苦修。在路得改革后的新教教義中，工人的工廠就是教堂，他自己就是牧師，他的職業(yè)就是侍奉上帝的旅途，而這一切，成為了海德堡的最堅(jiān)固的精神基礎(chǔ)。

總體來(lái)說(shuō)，路德及其后來(lái)路德派的職業(yè)思想深刻的影響了德國(guó)人：一是將世俗工作視為神圣，并以最神圣的態(tài)度去從事世俗的工作；二是尊重自然形成的分工與合作，不過(guò)分注重職業(yè)的形式；三是極其安分于本職工作，有著良好的職業(yè)精神。

正是憑借全世界工作態(tài)度最好的工人，全世界最好的分工與合作精神，以及全世界最良好的職業(yè)精神，德國(guó)產(chǎn)品后來(lái)居上，趕法超英，成為世界精良產(chǎn)品的代名詞。

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 第三章日本篇中國(guó)

 小森(Komori)公司，于1923年在日本成立，是日本第一家生產(chǎn)印刷機(jī)的公司。今天，小森已樹(shù)立了其在世界范圍內(nèi)制造頂級(jí)平張膠印機(jī)設(shè)備方面的聲譽(yù)。并成為日本的市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者并擁有遍及世界的設(shè)備行銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。

有關(guān)小森的歷史：http://www.bisenet.com/Class/comfy/komori.htm
中國(guó)噴墨論壇-噴墨打印-打印機(jī)維修-數(shù)碼影像-熱轉(zhuǎn)印-紡織品噴墨印花

三菱財(cái)團(tuán)成立于1956年，其前身是“舊三菱商事公司”（該公司于1947年下半年被美國(guó)責(zé)令日本政府分散化小。“解散財(cái)閥”解散了具有血緣關(guān)系的財(cái)閥家族，主公司和子公司之間的控股主從關(guān)系隨之瓦解，這就使得子公司自主性得到增強(qiáng)，從而使得員工更加努力工作。建立資本和經(jīng)營(yíng)相對(duì)分離的新體制，對(duì)促進(jìn)公司發(fā)展起到了積極的作用，該集團(tuán)主要經(jīng)營(yíng)重工業(yè)和化學(xué)工業(yè)為主，在日本的六大財(cái)團(tuán)（三井財(cái)團(tuán)，住友財(cái)團(tuán)，富士財(cái)團(tuán)，三合財(cái)團(tuán)，第一勸銀財(cái)團(tuán)）中，三菱財(cái)團(tuán)實(shí)力最為雄厚。其中三菱重工，三棱制鋼，三菱化工，三菱電機(jī)等都是全國(guó)同行業(yè)一流企業(yè)，在世界同行業(yè)中也名列前茅。

 第一節(jié)  武士道精神
日本民眾普遍沒(méi)有天主教或是基督教的信仰，那么日本又是靠什么鑄就名牌的呢？在日本，有一種精神普遍存在，這種精神深深根植于每個(gè)人的心中。不因年齡、性別、身份的不同而改變。由小到大，從家庭之間到各個(gè)公司之間，再到日本的外交政策，無(wú)不體現(xiàn)著這種思想的影子。這種思想對(duì)日本的小森和三菱兩大品牌的發(fā)展壯大產(chǎn)生了潛移默化的深刻影響。

回顧日本的歷史，公元四世紀(jì)日本初步形成統(tǒng)一的大和國(guó)，而中國(guó)成為了日本最早交往的國(guó)家，儒家思想也隨著中日建交而傳入了日本（公元4世紀(jì)）。所謂儒家思想，是指創(chuàng)立于孔孟，經(jīng)過(guò)兩千多年不斷發(fā)展以及豐富而形成的一套理論體系。

它在人生哲學(xué)方面，強(qiáng)調(diào)用“仁愛(ài)”去培養(yǎng)個(gè)人品德；它在社會(huì)哲學(xué)方面，提倡“忠”、“孝”，重視和諧的人際關(guān)系。儒家思想對(duì)后來(lái)的日本武士道精神的成形和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

第三節(jié)  日本印刷企業(yè)戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，日本也出現(xiàn)了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治形勢(shì)。首先從 1945 年 9 月~1952 年 4 月，美國(guó)以“救濟(jì)”和“經(jīng)濟(jì)復(fù)興”等名義給日本約 21 億美元的經(jīng)濟(jì)“援助”貸款。在美國(guó)侵略朝鮮和侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)期間美國(guó)對(duì)日采購(gòu)軍需總額達(dá) 100 多億美元，從而為日本引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備提供了急需的大筆外匯；其次，日本制定了放棄戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)的憲法，每年的軍費(fèi)支出壓縮到國(guó)民生產(chǎn)總值的 1% 以下，因而政府可以長(zhǎng)期拿出較多的資金支持企業(yè)發(fā)展，特別是支持重工業(yè)的發(fā)展。在此期間，三菱小森兩家公司共從政府方面獲取了1.3億美元的扶植。再加上和平時(shí)期國(guó)內(nèi)外的日用包裝的大量需求，對(duì)日本的印刷行業(yè)提供了極為有利的發(fā)展空間。戰(zhàn)后發(fā)生的新技術(shù)革命是日本印刷行業(yè)“跳躍式”高速發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。五十年代，三菱和小森兩集團(tuán)，特別是三菱集團(tuán)大力吸收和引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了印刷機(jī)電子控制的產(chǎn)生和發(fā)展，徹底改變了原有機(jī)械的技術(shù)面貌；戰(zhàn)后三菱和小森兩企業(yè)員工平均教育水平提高，能很快地消化和普及新技術(shù)，兩大品牌重視應(yīng)用研究，善于將科研成就迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。因此，日本的印刷行業(yè)在吸收和推廣新技術(shù)革命成果方面處于優(yōu)勢(shì)，成為革命技術(shù)最大的受益方。

高速增長(zhǎng)的三個(gè)階段： 1955~1961 年為第 1 階段。從長(zhǎng)達(dá) 31 個(gè)月（ 1954 年 12 月~1957 年 6 月）的空前高漲的“神武景氣”開(kāi)始，中間經(jīng)過(guò)一年的蕭條時(shí)期，從 1958 年夏天開(kāi)始回升，又實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá) 42 個(gè)月（ 1958 年 7 月~1961 年 12 月）的“巖戶(hù)景氣”。日本第三次經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起始于 1965 年 11 月，并發(fā)展為長(zhǎng)達(dá) 57 個(gè)月（ 1965 年 11 月~1970 年 7 月）的“伊貞諾景氣”。這個(gè)階段是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最高峰，年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率高達(dá) 12.2% ，高于 1955 年~1970 年 16 年期間的年均增長(zhǎng)率（ 10.3% ）。

日本前兩次經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)促進(jìn)了科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，是印刷行業(yè)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的普及階段，第三次也是最大的一次經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇由于國(guó)內(nèi)的大量對(duì)于包裝需求，促進(jìn)了印刷行業(yè)的發(fā)展和企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。歷經(jīng) 16 年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，到 1970 年日本已經(jīng)成為僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。日本的工業(yè)技術(shù)和管理水平已經(jīng)趕上或超過(guò)世界其它先進(jìn)國(guó)家，在大型化技術(shù)和電子技術(shù)方面處于領(lǐng)先地位，機(jī)械、鋼鐵等方面的勞動(dòng)生產(chǎn)率分別名列世界第一和第三，其印刷機(jī)的產(chǎn)量位居世界第二。

第四節(jié)  三菱和小森邁向成功

六十年代初，日本政府扶植重型工業(yè)的發(fā)展，在這種大氣候下，再配合本身社會(huì)秩序的穩(wěn)定和企業(yè)自身正確的發(fā)展導(dǎo)向，三菱和小森兩大企業(yè)跨出了邁向成功的第一步。我們知道，企業(yè)成功的要決是要有一大批低工資和高效率的勞工，而深受武士道精神影響的日本之所以擁有這樣的勞工并非偶然，原因有三：

一、武士道精神培養(yǎng)一種具有奮斗精神，特別勤勞，特別有容忍力的人。我們知道“民生在勤，勤則不匱”“必有忍，其乃有濟(jì)；有容，法乃大”。這一點(diǎn)從日本還有大量勞工加班加點(diǎn)地超時(shí)工作而毫無(wú)怨言，由此可見(jiàn)一斑。

二、在勞資關(guān)系的和諧方面，武士道精神的推動(dòng)作用就更加明顯。武士道主張容忍、人和和善始善終，而在日本，上下級(jí)，勞資關(guān)系正是各安本分，各司其職。正所謂“君授臣以禮，臣事君以忠”。我們可以看到，日本的勞資關(guān)系相對(duì)于其它地區(qū)，是相對(duì)緩和的。

三、管理方面，由于武士道精神的一整套倫理觀念深入日本的民心，所以在企業(yè)管理上產(chǎn)生了難以置信的高效率
后記
德日產(chǎn)品與其民眾精神之間的關(guān)系無(wú)疑值得我們深思。目前，在網(wǎng)上有很多反日罵日的言論。我想，我們不應(yīng)該僅僅停留在這個(gè)膚淺的層面上，而應(yīng)當(dāng)深入地研究一個(gè)小小的彈丸之國(guó)它憑什么強(qiáng)大，套用晚清的一句話說(shuō)，這叫“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。

我們不能棄其漁而師其魚(yú)，我中華民族不僅要與德國(guó)、日本加強(qiáng)貿(mào)易往來(lái)，向先進(jìn)的德日技術(shù)與管理學(xué)習(xí)，更應(yīng)該向兩個(gè)民族虔誠(chéng)的工作態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)精神學(xué)習(xí)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

武士的行為規(guī)范準(zhǔn)則就是武士道。在這一歷史背景下，作為日本武士階級(jí)的道德行為規(guī)范，推崇忠義、忍耐、強(qiáng)大的武士道精神成為日本封建時(shí)代民眾文化思想的核心。明治維新以后，“武士”作為階層不復(fù)存在，但是其思想體系仍然有很大的影響。隨著環(huán)境的改變，日本民眾結(jié)合生產(chǎn)生活，將這種忠義、忍耐、強(qiáng)大的精神崇拜溶入到了日本的科技發(fā)展、機(jī)械鑄造和加工工業(yè)當(dāng)中，并且這種精神一代代地沿襲至今。
綜上所述，在德國(guó)和日本的印刷機(jī)制造企業(yè)的發(fā)展中，企業(yè)人都受到一種信仰、一種思想的作用。以下將著重論述深受信仰影響的人力因素才是品牌打造的主要推動(dòng)力，以及高素質(zhì)的人力如何能夠在企業(yè)的發(fā)展壯大中起決定性的作用。

 第二節(jié)  三菱和小森的發(fā)展靠人力

根據(jù)唯物主義的概念，能制造出精良的印刷機(jī)，主要有兩個(gè)基本的因素。第一，是人力的因素；第二，是宏觀環(huán)境的因素。具體有地理?xiàng)l件，歷史背景，國(guó)際氣候以及技術(shù)等等。武士道精神造就了一批勤奮、謙讓、順從、重視責(zé)任感的人群，這樣就使德國(guó)和日本擁有比其它國(guó)家優(yōu)越的條件，那就是高素質(zhì)的人力因素。以三菱、小森為例，在三菱、小森的成長(zhǎng)過(guò)程中，如何衡量人力因素以及環(huán)境因素的主次呢？回顧歷史，我們就不難發(fā)現(xiàn)，其他國(guó)家的企業(yè)它們當(dāng)時(shí)擁有與三菱、小森相類(lèi)似的、甚至更好的環(huán)境因素，但是為什么他們生產(chǎn)不出優(yōu)良的印刷機(jī)呢？因此，種種的宏觀環(huán)境都不足以解釋三菱、小森能比其它國(guó)家做的更好。正如一個(gè)不會(huì)煮飯的人，給他柴米油鹽，他也不會(huì)煮出一頓可口的飯菜來(lái)?？梢?jiàn)，人力因素才是最重要的。

每一個(gè)人的行為，社會(huì)行為，背后都有思想的指導(dǎo)。我們知道，優(yōu)良品牌的打造有兩大因素：第一，是主觀的人力因素，第二，是宏觀的環(huán)境因素。而主觀的人力因素是最主要的因素，它包括人的素質(zhì)，勞動(dòng)生產(chǎn)率以及勞資關(guān)系等等。人力因素具有主觀的能動(dòng)性，它必然對(duì)客觀的因素起著推導(dǎo)的作用。它不但直接促進(jìn)了大品牌的成長(zhǎng)，而且更能改善種種客觀因素，使他們發(fā)揮得更加有效。當(dāng)然，我不否認(rèn)外資，礦產(chǎn)資源，技術(shù)，地理?xiàng)l件、國(guó)際氣候，市場(chǎng)需求，它們?cè)谄放瞥砷L(zhǎng)中起著必要的作用。但是，這些客觀因素要是沒(méi)有人去合理利用它們的話，三菱和小森不可能成功，不可能發(fā)展起來(lái)。這就是所謂的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

 至此，我們已經(jīng)證明了，在三菱和小森兩大品牌的成長(zhǎng)過(guò)程中，深受儒家思想成型的武士道精神影響的高素質(zhì)員工才是主要的推動(dòng)力，就讓我們來(lái)拿煮飯來(lái)打個(gè)比方吧，這里有個(gè)巧婦，她就是主觀的人力因素，她擅精的煮飯技巧就是武士道精神，她本人就是主觀的人力因素；還有米，那是客觀的環(huán)境因素。我必須承認(rèn)，作為客觀因素的米對(duì)于那頓飯是必要的，但是能否煮出一鍋香噴噴的好飯，那還要看這位巧婦巧不巧。可以這樣說(shuō)，朋友煮了一鍋好飯給我們吃，我們感謝她，夸獎(jiǎng)她說(shuō)：“哎呀！你真會(huì)煮飯??！”但是我們不能說(shuō)：“哎呀！你的米真好??！”我們回顧歷史就可以發(fā)現(xiàn)，同樣有著先進(jìn)的鋼鐵機(jī)械技術(shù)的意大利，同樣是二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，戰(zhàn)后同樣有著優(yōu)良的國(guó)際氣候來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，意大利有著相同的甚至更好的環(huán)境因素，也就是我們所說(shuō)的米啊，但是為什么有人煮成生米飯，有人煮成糊米飯呢？印刷五大品牌煮了一鍋好飯給我們吃，巧就巧在這巧婦的“巧”字上。

 武士道精神一千多年了，為什么近幾十年才發(fā)揮出了推動(dòng)品牌打造的作用呢？可以用一句話來(lái)回答，那就是“巧婦難為無(wú)米之炊”。這里的米其實(shí)就是客觀條件。在沒(méi)有米，也就是客觀條件不充足的情況下，沒(méi)有人能做好飯；但是有了米之后，我們可以看到有的地方還是煮不出好飯來(lái)，有的地方煮出了焦飯、糊飯、半生不熟的飯，但是日本的飯煮得特別香。我們可以看到，這是什么原因呢？是因?yàn)槊缀?，還是因?yàn)樗氖痔貏e巧呢？日本的三菱和小森兩個(gè)品牌機(jī)器造得好，這是公認(rèn)的事實(shí)，就象生米已經(jīng)煮成了熟飯，以下要討論的就是這頓好飯究竟是如何燒出來(lái)的。